اعتراضات داخلی و بین المللی علیه آل خلیفه شدت گرفت
رژیم آل خلیفه وعده تازه خویش برای توقف خشونت و شروع گفت و گو با مخالفان را محقق نساخت و با شروع موج تازه سرکوب سیاسی در منامه ، موج اعتراض‌ها علیه حکومت بحرین در داخل و خارج اوج گرفته است.

یک روز بعد از انتشار گزارش اعتراض آمیز سازمان دیده بان حقوق بشر که در آن بی اعتنایی رژیم آل خلیفه به موازین انسانی و حقوقی به شدت انتقاد شده است، خیابانهای منامه شاهد حضور دهها هزار نفر از انقلابیون این کشور بود که یکپارچه اقدامات پلیسی سران منامه را محکوم کردند.

به گزارش گروه بین الملل شبکه ایران به نقل از المنار،ده ها هزار بحرینی روز گذشته در غرب منامه برای درخواست آزادی و تغییر در این کشور تظاهرات کردند. 

شرکت کنندگان در این تظاهرات خواستار دموکراسی و اصلاحات سیاسی در بحرین شدند. این تظاهرات با حضور فعالان سیاسی و حقوق بشر از میدان کورانا در غرب منامه به سوی میدان جنوسام برگزار شد.

مردم بحرین در این تظاهرات آزادی زندانیان سیاسی را خواستار شدند. تظاهرکنندگان که پرچم های بحرین را در دست داشتند با سردادن شعارهایی خودداری رژیم بحرین از تحویل جسد شهید محمود عیسی الجزیری به خانواده اش را محکوم کردند.

در همین حال  رئیس شورای علمای بحرین، تاکید کرد رژیم آل خلیفه در گفتگوهای ملی جدی نیست و با اقدامات خود به دنبال به شکست کشاندن این گفتگوهاست.

شیخ عیسی احمد قاسم در خطبه های نماز جمعه مسجد امام صادق (ع) در منطقه الدراز بحرین همچنین خواستار برگزاری همه پرسی در مورد نتایج این گفتگوها شد. وی افزود: رژیم بحرین می گوید تظاهرات در مناطق مختلف حتی اگر به منافع عمومی لطمه نزند ممنوع است، تظاهرات در منامه ممنوع است، بیان مسایل سیاسی در مساجد ممنوع است، تشییع جنازه شهدا در بعضی مناطق ممنوع است، دفن جنازه شهدا در بعضی مناطق ممنوع است.

این ممنوعیت ها در بحرین هر روز در حال گسترش است و همه جنبه های زندگی مردم را شامل می شود. رژیم بحرین روزنه ها را می بندد و حاشیه محدود آزادی را هم از بین می برد. رژیم بحرین فشارها را بر مردم هر روز تشدید می کند.

وی خاطر نشان کرد: دولت و وابستگان آن هر بار شعار مخالفت با خشونت را مطرح می کنند و از جمعیت های سیاسی و مردم هم می خواهند که این شعار را تکرار کنند، اما منظور واقعی آنها محکومیت خشونتی است که جمعیت ها و شخصیت های مخالف را به آن متهم می کنند. آنها می خواهند ما خود را محکوم کنیم و علیه خودمان شهادت بدهیم و خودمان را مجازات کنیم. آنها از ملت بحرین می خواهند خود ارتشی برای رویارویی با تحرکات مردمی و تظاهرات تشکیل دهد. فقط این باقی مانده است که به نام محکومیت خشونت، مردم با یکدیگر درگیر شوند.

این روحانی برجسته بحرینی گفت: شرط گذاری رژیم در داخل جلسات گفتگوهای ملی بحرین و تلاش برای ارعاب مردم در خارج این جلسات، باعث از بین رفتن و مانع تراشی در راه این گفتگوها می شود. گفتگویی که در آن یکی از دو طرف یا هر دوی آنها نماینده طرفهای اصلی ذیربط نباشند، گفتگو بین دو طرف اصلی ماجرا نیست و نتایج آن هم مانند «عقد فضولی» است و فقط با امضا و موافقت طرف اصلی قابل اجراست. به همین علت برگزاری همه پرسی در مورد نتایج این گفتگوها ضروری است و فقط در این صورت می توان مردم را به پایبندی به این نتایج ملزم دانست. هر کسی که خواهان آرامش اوضاع و پایان اعتراضات و تظاهرات است باید همه پرسی را بپذیرد. در غیر اینصورت چگونه می توان مردم را به نتایج گفتگویی ملزم کرد که در مورد نتایج آن، نظر مردم سوال نشده است. بدون برگزاری این همه پرسی، نارضایتی و خشم مردم از بین نخواهد رفت. شیخ عیسی قاسم افزود: نباید مخالفان به مانع تراشی در راه گفتگوها و به شکست کشاندن آنها متهم شوند و در صورت اتهام زنی به مخالفان در این مورد، باید گفت که گفتگوها در مسیر کاملا معکوس حرکت می کند. اگر طرفی در راه گفتگوها مانع تراشی می کند و به دنبال به شکست کشاندن این گفتگوهاست، مخالفان نیستند بلکه رژیم حاکم است و تلاشها برای قتل عمد با شلیک گلوله های جنگی یا زیر گرفتن افراد با خودرو، بهترین دلیل برای اثبات این مسئله است. رژیم حاکم حتی مردگان را هم به زندان می اندازد. ما امروز شاهد آن هستیم که رژیم بحرین افراد را ظالمانه و به عمد به قتل می رساند و از دفن جسد آنها هم جلوگیری می کند. می توان گفت بحرین پس از زندانی کردن افراد زنده امروز وارد مرحله زندانی کردن شهدا شده است. بحرینی ها با فریاد هیهات منا الذله اقدام رژیم حاکم در جلوگیری از برگزاری مراسم تشییع جنازه شهید محمود عیسی الجزیری را محکوم کردند. ش

یخ عیسی قاسم گفت: افتخار رژیم بحرین آن است که بیشترین تعداد مردم کشور را به نسبت جمعیت به زندان انداخته است. زندانی کردن زنان و شهدا دیگر افتخارات این رژیم است. اینها موارد افتخاری برای رژیم هستند که مردم بحرین از آن تبری می جویند. ای شهید محمود بن عیسی! تو در مسیر ایمان، عزت و کرامت گام برداشتی. برای رژیم بحرین خون پلیس یا یک نظامی گران قیمت است و ما هم با این نظر رژیم موافقیم. رژیم بحرین با گرفتن اعترافات زیر شکنجه، برای متهمان در این مورد حکم اعدام و یا حداقل حبس ابد صادر می کند. خون ارزان و کم ارزش برای رژیم حاکم خون شهروندان مخالف است، اما عرف، دین، وجدان و قانون این نظر رژیم را تایید نمی کند. در مورد این پرونده ها رژیم پی در پی حکم تبرئه برای عاملان قتل ها صادر می کند. سخنی که در آن احقاق حقوق ملت بحرین مطرح شود، سخن پرهزینه ای است

برچسب‌ها:

به نقل از روابط عمومی شبکه جهانی الکوثر این دختران که در رشته های مختلف بعنوان نمونه انتخاب شده اند در برنامه ای تحت عنوان دخترانه به تصویر کشیده می شوند. رقیه محموده تهیه کننده این برنامه در این خصوص گفت: با توجه به پیشرفت دختران و جوانان ایرانی در زمینه های مختلف، دختران برتر رده سنی 15 تا 25 سال ، که در انجام کارهای علمی ،تحقیقاتی ، ورزشی و ... موفق بوده اند در این برنامه معرفی می شوند. علاوه برآن سعی شده تا در انتخاب این افراد ملاک های دیگری چون اخلاق و تحصیلات نیز در نظر گرفته شود. هدف از ساخت این برنامه در شبکه الکوثر معرفی دخترانی است که به مبارزه با روزمره گی برخاستند و با تلاش فراوان موفق به انجام خدمات به کشور و جامعه شده اند و می توانند بعنوان یک الگو برای سایر دختران در کشورهای عربی و اسلامی مطرح باشند. گفتنی است در بین این دختران استاد دانشگاه ، محقق ، ورزشکار، مخترع، منجم و ... به چشم می خورند. لازم به ذکر است شبکه الکوثر در ساخت برنامه هایی که بطور خاص به مسائل مربوط به زنان می پردازد پیشگام بوده و به تولید و پخش برنامه هایی مانند " نصف المجتمع ، تاء التانیث ، مبدعات،حواء و... مبادرت ورزیده است.
برچسب‌ها:

(بسم الله الرحمن الرحیم) جنگ نرم یک جنگ واقعی است که ابعاد مختلفی دارد و دشمن در این جنگ به دنبال ناکارآمدی نظام اسلامی است. استراتژی دشمن، جلوگیری از تحقق و ترویج راهبردی‌های پنج‌گانه یعنی انقلاب، نظام، دولت، جامعه و تمدن اسلامی است. به تحقیق، شکل نگرفتن جامعه اسلامی مانع از تحقق تمدن اسلامی خواهد بود که خانواده به منزله اصلی‌ترین واحد سازنده آن می‌باشد. دشمن به دنبال آن است که با استحاله مدل خانواده، به سبب تغییر سبک زندگی اسلامی به سبک زندگی غربی، آن را از مسیر کارکردهای خود منحرف سازد تا بدین وسیله جامعه را از مسیر اسلامیت خارج کند. نبود جامعه اسلامی، مانع از بر سرکارآمدن دولت اسلامی می‌شود و به این ترتیب استحاله جامعه اسلامی، استحاله دولت اسلامی را در پی داشته و پس از استحاله نظام اسلامی، پدیده انقلاب اسلامی به شکست انجامیده و کارآمدی این فرضیه را در اذهان جهانیان باطل می‌کند. به نظر می‌رسد سیر مذکور، نقشه راه دشمن در براندازی نرم نظام جمهوری اسلامی ایران است. به واقع تنگه احد جنگ نرم، خانواده است و استراتژی «خانواده‌زدایی» از جمله مهم‌ترین و کارآمدترین راهبردهای تحقق امپراتوری و دهکده جهانی دانسته شده است تا جایی که رؤسای سلطه در این راستا، جهانی سازی سبک ِزندگی آمریکایی را مورد توجه ویژه قرار داده و از آن به‌عنوان مهم‌ترین استراتژی اجتماعی جهانی سازی یاد نموده و بودجه‌های کلانی را در این راستا به تصویب رسانده‌اند. رد پای این اعتبارات در تأسیس و تولیدات رسانه‌ها و ماهواره‌های بیگانه مانند شبکه‌های من و تو و فارسی وان، و همچنین در فضای سایبر به وضوح به چشم می‌خورد. این که امروز دشمن در میان فرایند‌های پیچیده، پر مسأله و تکنیکال جوامع بشری، همه تلاش خود را پیرامون استحاله خانواده متمرکز کرده و البته به سبب نقش محوری زنان در نظام خانواده، اولویت برنامه‌ریزی‌اش را در این محور قرار داده است، ضمن رمزگشایی ازمختصات خیمه فرماندهی دشمن، منجر به کشف استراتژی وی می‌گردد که البته در هر جنگی اعم از سخت یا نرم، این کشف نیمی از پیروزی تلقی شده و نیم دیگر پیروزی در سایه استراتژی مقابله حاصل می‌گردد. جای خوشبختی است که در جنگ نرم با محوریت خانواده زدایی، موضع ما فعال است؛ زیرا مدل خانواده اسلامی به گونه‌ای است که برمبنای نظام حق و تکلیف و در برداشتن عالی‌ترین مفاهیم ارزشی ِاخلاقی از جمله ایثار، صداقت، شرافت، عزت، عشق و محبت، نشاط و شادابی قادر است مدرن‌ترین ابزار زندگی مانند سبک جامعه متکامل و متعالی، سبک اقتصاد پویا، سبک ارتباط مترقی، سبک بهداشت روانی مؤثر، سبک فرهنگ متمدن و…. را به تصویر کشاند، غنی‌ترین مدل جامعه – جامعه تمدن‌ساز- را به منصه ظهور رساند و جامعه مبتنی بر این الگوی خانواده را بر اساس مؤلفه ژئو کالچری به هارتلند، یعنی قلب حیات و تمدن بشری، تبدیل نماید. جامعه مبتنی بر خانواده اسلامی قدرت بی‌‌بدیلی در عمارت تمدن بشری داشته تا حدی که قادر است فرایند جهانی شدن را از سقوط به اسفلِ سافلین به سمت صعود به مدینه فاضله مهدوی رهنمون گرداند.
برچسب‌ها:
ادامه دست نوشته

سوالی که ذهن اکثر جوانان را درگیر خود کرده و همچنین آنان را دچار نوعی نزاع درونی نموده است. از طرفی میل به زیبایی و زیبا دوستی و میل به دیده شدن و مورد توجه قرار گرفتن ، دختران و پسران جوان را به خود نمایی می کشاند و از دیگر سو نهیبی درونی آنان را از جلوه گری و عشوه گری باز می دارد. دلیل این امر براستی چیست؟ چرا جوانان ما دچار نزاع درونی بین خود و خود شده اند؟ عده ای در این نزاع جانب ندای درون را گرفته و از جلوه گری پرهیز می کنند و عده دیگر تن به خود نمایی می سپارند! در پاسخ به این پرسش ها عوامل زیادی را باید جستجو کرد و من فعلا به دو مورد اشاره می کنم که (العاقل و اشاره) 1 - انسان از دیر باز مقوله پوشش و پوشاندن را مورد توجه قرار داده است. حتی اجداد غارنشین ما هم به آن اعتنا می کردند ، لکن از زمانی که پوشاک با نگاهی مادی به عنوان منبعی برای درآمد مورد توجه قرار گرفت و پدیده ای به نام صنعت پوشاک بوجود آمد به تدریج مرزهای پوشش مورد تهدید و آسیب جدی قرار گرفتند ، چرا که درآمد یعنی سود بیشتر که آن در گرو فروش بیشتر و فروش بیشتر یعنی مصرف و تقاضای بیشتر که در نهایت منجر به عرضه زیاد کالا می باشد. از همین رو است که اربابان زر و زور نگاهی خصمانه به عفاف و حیای مردان و زنان که مانعی بزرگ بر سر راه سودهای کلان آنان است داشته و دارند. حال آنکه این مسئله از جانب خود ماهم مورد غفلت قرار گرفت. غفلت ما آنجا بود که پس از انقلاب اسلامی هرگز به جوانان خود مجال سخن و سوال ندادیم ، در دوره هایی آرمان های اصیل را با ایجاد شبهه هایی خطرناک زیر سوال بردیم و آنان که خواستند پاسخ دهند عملا بایکد شدند. نگفتیم که چرا انقلاب شد؟ چرا جنگ شد؟ چرا صلح شد؟ اصلا چرا مشروب خانه ها بسته شد و هزارن چرای دیگر ، و دردناک تر از همه اینکه انقلاب با تمام آمالش برای جهان بشری در حد یک شوی خیابانی سطح پایین ماند و شد راهپیمایی شکوهمند. بماند که جوانان و نسل های پس از انقلاب حجاب را به عنوان یک قانون مدنی مصوب مجلس پذیرفته اند و اگر کسی این قانون را زیر پا گذارد با او به عنوان مجرم و هنجارشکن اجتماعی برخورد می کنند ، آنگونه که با سارقان و دزدان برخورد می کنند. در صورتی که می شد از ابتدای امر ، کودکان دهه شصت را که اینک جوانان برومندی شده اند ، را تحت یک تربیت درست و نظام مند قرار داد تا آنان مقوله حجاب را نه به عنوان یک هنجار مدنی بلکه به عنوان یک هنجار درونی بپذیرند و درست در همینجاست که نظام آموزشی ما دچار تغافل شد و شاهد این مدعا گرایش دختران و پسران در اروپای سکولاریستی به عفاف و چالش و گرایش جوانان ما به آزادی پوشش در ایران اسلامی است. به نظر شما وضع موجود تا کی می تواند ادامه داشته باشد؟ اگر تصمیم درستی گرفته نشود ، در دهه های بعدی که نسل اول ، دیده در نقاب خاک کشیدند و نسل پورونو کراتها بر سر کار آمده اند دست به مصادره هر آن چیزی می زنند که این ملک و ملت برای آن هزینه های گزاف پرداخته اند. لذا باید چاره ای اساسی جست ، نمی توان با مسکوت گذاشتن مساله این پارادوکس درونی جوانان را حل کرد. چرا که همه آنان مادران و پدرانی می شوند که دغدغه درونی خود را به فرزندان خویش منتقل می کنند . و همان فرزندان که باز در همین چرخه معیوب آموزشی ، آموزش می بینند ، دچار دغدغه ای بس بزرگتر می شوند. در ده ها سال بعد ، امام و شهدا اسطوره هایی خواهند شد در ردیف بزرگان دیگر که در تاریخ نام و نشانی دارند ، پس با تهییج حس حماسی دیگر نمی توان آنان را به پاسداشت حجاب و ارزش های انقلاب واداشت. آنان جوابی قانع کننده می خواهند ، (چرا باید محجبه باشم؟) این سوالی است که فرزندانمان از ما خواهند پرسید. فرزندانی که دیگر به آمریکا به چشم یک شیطان بزرگ نمی نگرند و می پرسند چرا باید از جهان فناوری و پیشرفت خیره کننده جهان بشری دور باشیم ،. سوالی که حتی خیلی ها امروز می پرسند ، و دلیل تمام این پرسش ها تبیین نکردن پاسخی درست ، منطقی و قانع کننده در بیرون است ! پس بیایید برای احیای انقلابمان یکدیگر را کمی بهتر بشناسیم و خوب به نظرات هم توجه کنیم ، من ایمان دارم که از تضارب آرا و هدایت درست علمای صالح پاسخ هایی مناسب و کاملا علمی برای تمام دغدغه های جوانان مهیا می شود. (البته با پیگیری و تلاش جوانان دغدغه مند) - ان شاءالله

برچسب‌ها: